道德經 第 79 章

和大怨,必有餘怨,安可以為善。是以聖人執左契,而不責於人。故有德司契,無德司撤,天道無親,常與善人。 [譯文]和解深重的怨恨,必然還會殘留下殘餘的怨恨;用德來報答怨恨,這怎麼可以算是妥善的辦法呢?因此,有道的聖人保存借據的存根,但並不以此強迫別人償還債務。有「德」之人就像持有借據的聖人那樣寬容,沒有「德」的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁難人。天道沒有對任何人有特別偏好,但永遠是幫助有德的善人。 與經書意義之連結 人與上帝的永恆聖約就像契約,上帝握有契約,卻不是為了跟我們討債,而是祂寬容的象徵,讓我們自己看見所領受的與償還的(回報於祂的)之對比。 返回主(表)頁面

道德經 第 78 章

天下莫柔弱於水。而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主 。受國不祥,是謂天下王。正言若反。 [譯文]遍天下沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅克強者中卻沒有什麼東西可以勝過水的,水的柔軟是沒有什麼可以取代它的。弱勝過強(可以接受暫時處於劣勢而等待時機,就能成就事情,而成為強者者),柔軟的真心勝過剛硬意識心,遍天下沒有人不知道這道理的,但是卻很少人能照這道理去做。所以有道的聖人這樣說:「能承擔人們的屈辱,才能成為國土的君主;能承擔人民禍災的人,才能成為天下(世界) 的君王。」世間之道(人道)與上帝之道(天道)是多麼不同啊! 與經書意義之連結 正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。──馬太福音 20:26-28 聖經中的先知及穆罕默德,這天啟的顯聖者巴孛、巴哈歐拉,都是「受國之垢,是謂社稷主 。受國不祥,是謂天下王。」最佳的典範。祂們承擔了在地上的侮辱,也接受了人們嫁禍給祂們的災禍,祂們是真真的天地寶座之主。祂們的地位不是屬地上的,而是屬天上的。祂們是上帝王國之主、祂們多坐在所屬之天啟的王位寶座上。 返回主(表)頁面

Tao Te Ching Chapter 78

78th ChapterNothing in the world is softer than water.Although water is soft, it can penetrate the hard rock.There is nothing like it.If a man accepts to be in the inferior position and wait for opportunity,Then he can achieve success and become a strong one.The tender heart is above the rigid mind.People of the world know…

Tao Te Ching Chapter 77

77th ChapterThe principle of the motion of Tao is like archery:When the angle too high, then put it lower.When the angle too low, then raise it higher;When bending it too fully, then reduce the bending;When bending it too little, then increase the bending.This is the principle of how Tao put things in order,Reduce it when…

道德經 第 77 章

天之道,其猶張弓與,高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能以有餘以奉天下,唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。 譯文]上天的運轉原則就像張弓射箭,仰角過高時就將它壓低,仰角過低時就將它抬高。拉得過滿時就把它放鬆一些,拉得不足時就把它多補一些。天的定律是「有過多時就會去掉過多的,有缺少時就會補足它」。 世間的準則卻不是這樣,反而是「窮困的就更去損害他,富足的就去奉承他」。誰能夠把自己多有的恩惠施給天下人,只有尊從「道」的人才會這樣做。因此,有道的聖人他有恩典卻不據為己有,給人恩典卻不居功,他不希望人們錯把這樣的作為視為賢能,因為他只是恩典的傳遞者。 與經書意義之連結 你們中間誰為大,誰就要做你們的用人。 凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。 ──馬太福音 23:11-12 你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人。──馬太福音 20:26-28 返回主(表)頁面

Tao Te Ching Chapter 76

76th ChapterWhen a man is alive, his body is soft and flexible; when he dies, his body becomes hard and stiff.When trees and grass are alive, they are soft and pliable; when they die, they become stiff and unalterable. Therefore, being stiff and unalterable are the signs of death, and being soft, flexible, and changeable,…

道德經 第 76 章

人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者,死之徒,柔弱者,生之徒。是以兵強則不勝,木強則共。強大處下,柔弱處上。 [譯文]生命是活的時候,它是柔軟的,生命死了時,他就變得僵硬了。草木在生命活躍時是柔軟的,生命漸漸死去時是漸漸變得僵硬枯槁的。所以剛硬的東西是走向死亡的一類,柔弱的東西才是屬於生命換發的一類。因此,心剛硬的人,他的靈性生命是萎縮的;而心柔軟的人,他的靈性生命是富有生命氣息的。因此用兵逞強就是生命走向滅亡,就像樹木強大了就會遭到砍伐摧折。剛強的,反而居於下位,而柔弱的,反而居於上位。這是從物質(肉體生命)狀態來看精神(靈性生命)狀態的要訣。 與經書意義之連結 眾僕啊!你們如同園中幼苗,因缺水而幾近枯萎。聖恩之雲正在施降天國甘霖,復甦你們的靈魂吧!言語須有行為相隨。誰接納聖友之言,誰便屬篤行之人。誰罔顧聖友之言,誰便朽屍不如。  — 巴哈歐拉 ,大同聖帳 當人們執意不接受上帝教導,就像僵硬枯槁的生命,聖尊說,會漸漸失去生命。 返回主(表)頁面

Tao Te Ching Chapter 75

75th ChapterThe reason people are hungry, is because taxes are too high.The injustice and the greed of tax collectors cause people’s hunger and make their lives hard.The reason behind this is the false idea of success, and tax collectors seeking material reward as the sign of success, instead of serving their people well and earning…

道德經 第 75 章

民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。 [譯文]人民所以遭受飢餓,就是由於管理者吞吃、使人民賦稅太多,所以人民才陷於飢餓。人民變得難以治理,那是由於管理者追求表相的功績(以衣錦富貴作為成就表徵),而非真正服務人民,因此就會成為人民的不滿,人民也就難以管理。人民為求生存,走而挺險,這是由於管理者奉養過於豐奢,所以人民才會不再畏懼而挺而走險(反抗)。只有國家管理者不再以追求厚祿奉養,而是真正為民服務,這就是真正「愛養生命的人」 。 與經書意義之連結 我已經命諭全體人類建立至大和平——這是保護人類的最可靠方式。塵世君主們應當一致堅守此命諭,因為這是保障各國各民之安全和福祉的至高手段。確然,群王們是上帝權能的顯現及其權威的啟端。我祈求萬能者仁慈扶助。讓他們做利於其臣民之事。關於此事,榮耀聖筆從前已有詳細解釋;將其付諸行動者,必蒙福佑。  — 巴哈歐拉 ,光輝書簡 「群王們是上帝權能的顯現及其權威的啟端」,若人們不再尊從君王,那就是君王未能做那「利於其臣民之事」而使然。堅守「保障各國各民之安全和福祉」之命諭的君王,並將其「付諸行動者」,聖尊說他「必蒙福佑」。 有時被壟斷的事業也會像是吞吃人民的稅收,而人民卻不知不覺。譬如,如果醫療體系被財團壟斷,醫院成為強制販售醫療服務之處所,以豐厚體系財團的收入,那就好像跟人民強徵稅收一樣,即使財團以服務人民為由,卻行貪圖私欲之實;雖表相看似愛護生命,但實際上是在危害自己的(靈性)生命。這種營業方式,是不真誠的。 返回主(表)頁面

Tao Te Ching Chapter 74

74th ChapterIf men are not afraid to die (they don’t believe in God’s judgement),It is of no avail to threaten them with death.If men are afraid of death (they fear God’s judgement),then they won’t act to harm themselves.If people are taught the consequence they face when they disobey God’s rules, then who would commit evil…