阿博都巴哈說，生命有兩種──肉體的與靈性的；本性有兩種──肉體本能的與神性的；光明有兩種──來自太陽的與真理之陽的；世界有兩種──偶然的與靈性的；施洗有兩種──水的洗禮與聖靈的洗禮；奧秘有兩種──有形創造界的與無形上帝世界的；夢境有兩種──反映塵世現實的與反應靈性狀態的；科學有兩種──物質的與神聖的；教育有兩種──學科的與靈性的……這在說明實在有兩種，物質的與靈性的，而上帝教導的真理，是涵蓋有形與無形創造界的，儘管人們肉眼看不見無形界域，但無形界域的種種多能在有形界域找到徵象。所以追求真理，我們必須在上帝話語中領悟出兩種實在，理解上帝話語中對兩種實在性的意義表達。

人心是屬內在的，人的行為是屬外在的，人心的狀態會反映在他的思想，思想會成為言詞與行動而對世界帶來影響。一個人的行為會在人與人之間會產生影響，而這影響又是心靈層面的；這影響在心靈起作用，又會回饋到人的行為舉止上，成為外在的。人心狀態，往往是隱藏的，所以世界的問題解決之道，往往只是表面的。這天啟，巴哈歐拉把靈性實在、心的作用很明白的告訴我們，但只有我們誠實的面對自己，去看透肉體本能的面紗，我們才能發現自己的外在舉止都在反映自己內在的狀態。今天上帝教導，是要幫助我們做個真誠的人，誠實面對自己，不再包裹自己，也勇於面對自己的不足，不怕被糾正，能在上帝話語中更認識自己，也接受自己。認識到自己的不足時，也要去接受別人的不足，知道我們都有同樣的苦楚，希望因此能從互相防衛的狀態轉為互相幫助的狀態。

人之兒女啊！你們知不知道我為什麼用同樣的泥土塑造你們嗎？誰都不能自以為比別人更優越。你心裡該常多沉思你們是怎樣被創造出來的。既然我用同樣的質素造生了你們，你們當有如一個靈魂，用同樣的腳走路，用同樣的嘴吃飯，住在同樣的土地上，如此從你的內心深處，從你的舉止行為，顯現出一體的表徵與超然物外的精神。這就是我給你的訓誨，光之眾民啊！留意這訓言，你便能從奇妙榮光之樹上，採擷那神聖之果。

巴哈歐拉，隱言經上 68

我們都是泥土塑造的，所以我們都有肉體的本能，猜疑、自是、軟弱退縮、好安逸而不喜歡變遷的環境，認知多受限於感官，侷限在自己所經歷裡的認識，喜歡掌控而不喜歡服從，爭競而不能有成人之美(忌妒)，情之愛與恨的交織….這些都是泥土來的特質。神要我們都認識自己的這些肉體的本能，然後接受彼此都有這些本能，且知道彼此都有相同的難處，從排斥彼此能變得接受彼此，且因而能鼓勵彼此，並在成長路上互相協持，這就是這裡巴哈歐拉所說的「你們當有如一個靈魂，用同樣的腳走路，用同樣的嘴吃飯，住在同樣的土地上」。

上帝的創造沒有一樣開始就是完美的，這是實在，是真理，只有我們去接受這實在，接受每個生命都是在不完美中獲得上帝的孕育，知道不完美只是過程的現象，上帝創造是完美的，因為祂給每個生命都有經歷從不完美到完美發展的歷程。若我們多能體認到上帝創造是完美的，而那完美是展現在生命的不斷進步與無限進步的狀態中。如此，我們就會把目光放在追求進步，而不是抱怨不完美。巴哈歐拉說：「如此從你的內心深處，從你的舉止行為，顯現出一體的表徵與超然物外的精神。」也就是有了「接受彼此、並能彼此扶持」的一體展現。

靈性之子啊！我首要的訓言是這樣的，你要有純潔仁慈而光明的心，這樣，才能成為亙古不變的，不滅的，永恆的。

巴哈歐拉，隱言經上 1

一體與團結的展現，是需要我們都認識到彼此都有肉體本性的支配，每個人多在努力掙脫那支配，所以接受彼此的不足很重要。如此，我們才能使層層包裹的心，不再需要包裹束縛它。不遮遮掩掩了，我們才能有誠實的心；不遮遮掩掩的心，就是純潔仁慈的心，那是光明的心。塑造這樣的環境，給彼此都能呼吸聖靈氣息的環境，是需要我們自己努力走出自己的困綁，也要努力不用自己的觀念去綑綁別人，兩方面的努力才能達成的。而這努力，是靠物質與靈性兩實在的認識，學會用靈性駕馭物質本性而達成的。這是使生命回歸兩個實在中的和諧，達到真正的和諧與祥和。認識兩種實在，同時看透兩種實在，這是上帝所教導的真理，活出一體，就是懂得活在兩個實在中。