道德經 第 57 章

以正治國,以用奇兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌諱,而民彌貧。民多利器,國家滋昏。人多伎巧,奇物滋起,法令滋彰,盜賊多有,故聖人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸,我無情而民自清。

[譯文]
以「正道」去治理國家,是會用不同於世俗的方式用兵的(兵者不祥之器,不得已而用之,然好事者以用兵為策。),以不擾害人民而取得民心。我怎麼知道這才是治國之道呢?根據以下這些要點:天下的禁忌越多,那麼百姓的創造力將受到限制,生命力就會顯得貧乏;人民的銳利武器越多,就愈顯君王的昏昧,國家就愈陷於混亂;人們愈奇巧、詭詐,奇奇怪怪的事就愈多;法令就會愈是繁多,這也愈顯示法令不再有約束力,盜賊不斷地在增加。

所以有道的聖人說:「我利益民但不擾民(無為),人民就能自然地被化育;我不奇巧、不興起事端(好靜),人民就自然歸正;我不驅策自己的權力佔有慾(無事),把人力物資消耗在兵器製作與戰爭,人民就會安康富足;我不驅策自己的物慾簡單的過生活(無慾),人們也就不會追逐物慾而也過著自然淳樸的滿足生活;我公平無有親情親重(無情),人民就不會倚仗人情、賄賂來掩飾胡作非為,社會就能清白做事。」

與經書意義之連結

以「正道」去治理國家,就是服從天帝的誡命,信賴天帝的賜予,這是萬善之源。

信賴上帝,服從其誡命,滿足於祂的神聖意願及歡愉。此乃萬善之源。—巴哈歐拉 ,智慧之語

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