以正治國，以用奇兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盜賊多有，故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸，我無情而民自清。

[譯文]
以「正道」去治理國家，是會用不同於世俗的方式用兵的(兵者不祥之器，不得已而用之，然好事者以用兵為策。)，以不擾害人民而取得民心。我怎麼知道這才是治國之道呢？根據以下這些要點：天下的禁忌越多，那麼百姓的創造力將受到限制，生命力就會顯得貧乏；人民的銳利武器越多，就愈顯君王的昏昧，國家就愈陷於混亂；人們愈奇巧、詭詐，奇奇怪怪的事就愈多；法令就會愈是繁多，這也愈顯示法令不再有約束力，盜賊不斷地在增加。

所以有道的聖人說:「我利益民但不擾民(無為)，人民就能自然地被化育；我不奇巧、不興起事端(好靜)，人民就自然歸正；我不驅策自己的權力佔有慾(無事)，把人力物資消耗在兵器製作與戰爭，人民就會安康富足；我不驅策自己的物慾簡單的過生活(無慾)，人們也就不會追逐物慾而也過著自然淳樸的滿足生活；我公平無有親情親重(無情)，人民就不會倚仗人情、賄賂來掩飾胡作非為，社會就能清白做事。」

與經書意義之連結

以「正道」去治理國家，就是服從天帝的誡命，信賴天帝的賜予，這是萬善之源。

信賴上帝，服從其誡命，滿足於祂的神聖意願及歡愉。此乃萬善之源。—巴哈歐拉 ，智慧之語

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