知者不言，言者不知，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

[譯文]
有智慧者不多說話，而處處發表意見的就不是智者。智者是知道守護五官，懂得關閉感官慾望的門戶；他會努力消除會傷人的言詞、態度與作為；也會努力解除內在會造成紛爭的偏見；即便他愈來愈有靈性光輝，他懂得內斂而不處處搶風頭；他使自己與別人沒有差別，這就是「道」的「玄同」奧祕。達到「玄同」境界的人，人親近也好，疏離也好，被善待也好，被傷害也好，被尊崇也好，被貶抑也好，都能如實接受當下的境遇(滿足於上天的安排)。超脫於世俗的利害得失，超脫世俗使他變得尊貴。

與經書意義之連結

這裡的「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」與道篇第四章的意義不同。道篇指的是天帝的特質 — 過於鋒芒的，天帝都會削弱他。而這裡德篇的意義，是我們須要培育的品質，也就是我們所須要努力斷的煩腦根源。

「存在之子啊！我的愛是我的堡壘。凡進入者便得安全與保障；凡離去者定會迷失並消亡。」—巴哈歐拉 ，隱言經上9
「宣說之子啊！你是我的堡壘，進入裡面吧，你便獲得保障！我的愛在你身上，明白這點吧，你就會發現我在你身旁！」—巴哈歐拉 ，隱言經上10

若我們找到神的愛，就能在神的愛中而不再在乎別人怎麼看待我們或怎麼對待我們。

有智慧者不多說話，聖尊這樣啟示：

寡言而多行，此乃信仰之真諦。確然，凡言過其行者，當知其生不如死。—巴哈歐拉 ，智慧之語

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