為學日益，為道日損 。損之又損，以至於無為。無為而無不為矣。故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下。

[譯文]
求學的人，是講究知識的增添的；求道的人，其講究超脫世俗、放下世俗的，才能進入真理的豐富。求道的人，要把各種世間求名利的知見放下，要不斷的消融自我，直到利他時不感覺有「我」在利他的「無為」境地。如果統治者能夠做到「無為」，即不妄為，所作之利民之事就沒有不被成就的。因此治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本；如果經常擾民，要人民作這作那的來應自己的「想要」，那他的治理就很難使民心歸順。

與經書意義之連結

「為道日損 ，損之又損」與上一章「不行而知，不見而名」是互相呼應的。真理與智慧是向心內求，與塵俗無關。神說讓看世俗的眼為盲，聽世俗的耳為聾，淨空世俗求利益的知識，才能享有真理的真知與那真知中蘊藏的精神財富。享有那上天的財富與智慧，才能使民心歸順，真正取得天下。

塵土之子啊！以你的肉眼為盲，讓你能看到我的聖美；以你的肉耳為聾，讓你能聽到甜蜜和諧的聲音；以你一切的學識為空無所有，讓你能共享我的智慧；潔淨你，遠離那塵俗的富貴，讓你能永遠分享我無窮的財富之洋。除我聖美之外，你的眼無視一切；除我聖言之外，你的耳無聽於一切；除對我的認知外，摒棄你一切所學；如此，以清晰的洞察力，一顆純潔的心與傾聽的耳朵，讓你得以進入我神聖的殿堂。 ──巴哈歐拉 ，隱言經下11

天帝的話語(真理)是運用在多方面的。也就是說，遵循了上帝的話語去做，就會發現其中的智慧與財富。遵循戒律去行，才能發現精神財富；有了那精神財富，也教導人如何獲得那精神財富。給人那精神財富，那才是給人民真正的幸福，且是永恆的幸福。

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