上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。故建言有之；明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名，夫惟道，善貸且成。

[譯文]
上士聽聞了「正道」，會努力遵從著去作、去實踐；中士聽聞了「正道」，沒有嚴謹的遵從去作，所以從「道」獲得的利益若有若無；下士聽聞了「正道」，哈哈大笑，不以為然。正道是那樣被世人鄙視，行正道而不被嘲笑的，那他所行的就不是正道了。
因此古時立言的人說過這樣的話：明瞭正道的人表面上看似暗昧；他內在生命在進步，但外表卻愈簡樸，好像生活在退步；正道本是平坦，但因與世不同，好像與世格格不入，行在正道就顯得坎坷曲折。行在正道的人他崇高的德性好似山谷之虛懷；他心地光明，但外表看似受著屈辱；他心地包容量廣大無邊，但外表看似窮困不足；他默默地為世界精神品質培育盡心盡力，卻不為人所見，所以看似他怠惰；他質樸而純真外表不顯得光鮮，所以他看似沒有與人不同。他正直循規蹈矩，但他的正直是圓滑的，像是沒有棱角的方正東西。他是個可被運用的大器皿，但他起的作用往往是最後被發現的。他是個可以發出最大聲響的器皿，卻聽來無聲無息(常常保持沉默)；他有很大的作為(精神性的)，但那無形的影響力卻不為人所見。「道」隱沒卻很少人真正認識它，像是無名無聲。人們只有遵從「道」，才能得到上天的善物(恩惠)而有所成就。

與經書意義之連結

 人的莊嚴來自於上帝的恩典，獲得上天的恩賜，要靠行在上天給人類的戒律，以淨化心靈，如此，恩典的光輝就會顯現出來。「夫惟道，善貸且成」的「善貸」，就是得到上天的恩賜，那是行在「道」上所得到的天帝的祝福。

靈性知子啊 ！我以富足創造了你，你為什麼自降於貧窮?我以高潔創造你，你為什麼自趨於下流？我從智慧的精粹裡賦予你生命，你為什麼捨棄我另向別處尋求啟蒙呢？我用慈愛之土塑造了你，你為什麼反為外物而勞碌？把眼光轉向自己，你會在自己裡面找到我，全能的，全權的，自有永有的。—巴哈歐拉 ，隱言經上13

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