昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。 其致之也。天無以清，將恐裂，地無以寧，將恐發，神無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生，將恐滅，侯王無以貞，而貴高將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，此其以賤為本耶？非乎？故至譽無譽。不欲碌碌為玉，落落如石。

[譯文]
往昔那些得「道」瞭解一體的人：他們致力於使人心與天帝教導合一，人與天沒有障蔽；他們也以道的原則來管理地上的事物，使事物和諧而人心有寧靜；行在「道」，人心就有敏銳度而能感應到神聖輔助；有了那神聖能量，人心就能像山谷的豐盈而有滿足；萬物生命就能表現出那活躍的生命生機。侯王尊崇「道」時也會使天下民心歸於正直。
推而言之，當天帝教導被自稱精神教師給誤導時，人與天之間就會蒙上一層烏雲，人、天恐怕就有了裂痕。當統治者沒有尊崇「道」的原則，就會使人民不得安寧，恐怕就會有人起來反抗領導者。當人不再能感應到神靈來的輔助時，恐怕人的精神(品質)就會消失。人心之谷若沒有辦法得到天帝恩典活水的供應，人心恐怕就會變得枯竭。人心少了那創造的活力，萬物不再展現生機時，恐怕就要走上滅亡。侯王若不能使人民崇高正直，恐怕他的地位與領土就會被顛覆。
人的尊貴在於對待天帝及對人的謙下；人要變得崇高，在於以輔下為基礎。因此侯王們多自稱為「孤」、「寡」、「不穀」，這不就是以謙下為根本嗎？不是嗎？所以想釣名為譽若沒有確實行在「道」，反而就得不到名譽。有「道」之人是不追求琭琭晶瑩像寶玉般的外相，而寧願使自己像珞珞堅硬山石將光芒隱藏。

與經書意義之連結

「神得一以靈(人行在道，人心就有敏銳度而能感應到神聖輔助)」，人們如何達到與神感應之境呢? 經文這樣說：

「 人們哪，當如此說：讓你們的靈魂從自我的束縛中解放，淨化之，並使之除我之外超脫一切事物。惦記我就能滌除心靈上的一切污穢，願你們能覺察。當如此說：倘若所有眾生能擺脫塵世的虛榮和撇開物慾的面紗，上帝今日必定一律為他們披上「祂在創造界依自己的意旨行事」的衣袍。由此，祂無上權威的象徵將顯現於萬物之中。崇高的祂，是至高無上之主、全能者、至高護佑者、萬榮所歸者、最為強大者。」—巴哈歐拉 ，巴哈歐拉聖文選粹136

「擺脫塵世的虛榮和撇開物慾的面紗」，「惦記神並滌除心靈上的一切污穢」，如此人與神的障礙就能被挪除。當世人沒有辦法用自己的洞察之眼洞悉，很容易就被人誤導而未能了解真理的真意。若欲傳授人真理(法)，不可不敬畏天帝，祈求天帝保護，護佑我們不偏離道。如此，才不至於誤己也誤人，那是罪過。

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