將欲歙(ㄕㄜˋ)之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵。國之利器不可以示人。

[譯文]
想要使他收斂，必先擴大他(使他知道中庸的好處)；想要削弱他，必先加強他(使他知道中庸的好處)；想要廢去他，必先抬舉、興起他(使他知道中庸的好處)；想要奪取他，必先給予他(使他知道中庸的好處)。知道這個「道」的屬性的人，不被財權所誘惑，也知道怎麼適當地用它們，那我們就稱這人「微明」。柔弱是戰勝剛強的。(收斂、知止的柔弱是比奪取、占有的剛強更迎合人心的。)
魚的生存不可以脫離池淵 ，人的生命不可脫離「正道」(人的靈性生命不可脫離「道」，生命之於「道」就像魚之於水，「道」是內在生命的活水) 。國家的刑法政教不可以拿來作為嚇唬人民、使人民服從的工具，這是與「道」的「使人心安寧」相違背的。

與經書意義之連結

過於擴張，人就會知道收斂的好處；過於強大，人就會知道適當的好處；過於被抬舉，人就會知道職位符合自己能力的好處；收到太多，人就會知道適量擁有的好處。大多數的我們，都在嚐到苦頭後，才知道回到中庸的好處。

人子啊！不要踰越你的界限，不要希求那不適於你的。俯伏在上帝聖容尊前，那至高全能的主。 ── 巴哈歐拉，隱言經上24

當權者在政策上也當採行中庸之道，過於強調什麼或放任什麼，都會有「物極必反」的作用。

當權者必須對所有的事物採行中庸之道，任何逾越執兩用中的政策，都不足以產生有利的影響。譬如自由與文明之類的議題，不論有識之士如何正面地推崇它，重視它，一旦偏離了中庸之道，勢必對人類產生極為不良的後果。 ── 巴哈歐拉，巴哈歐拉聖文選粹 110

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