唯之於阿，相去幾何？美之於惡，相去何若？人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫兮若無所歸，眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！純純兮，眾人昭昭，我獨若昏。眾人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無所止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

[譯文]
恭敬地回應和怠慢地回應，差異有多少？善與惡或美與醜，差別又有多大？人們所畏懼的，不能不畏懼。這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都縱情奔欲於物質世界，興高采烈地享受物質帶來的豐富，如同去參加盛大的宴席，如同春天裡登台眺望美景慎重。而我卻獨自淡泊恬靜，無動於衷。混混沌沌(不懂得光鮮自己生活的外在)，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閒散著，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。說這是我愚人之心也罷！在眾人前我顯得愚昧無知；眾人智巧光耀，唯獨我愚鈍暗昧；眾人都那麼斤斤計較而顯得精明，唯獨我不在意而顯得單純無趣。我的心彷彿飄洋在遼遠廣闊的大海；又像無停歇吹過的急風。世人都精明靈巧彷彿有很多本領，唯獨我沒有本領好彰顯而顯得愚陋而笨拙。只有我與人不同，以守「道」為貴。

與經書意義之連結

老子這段文字，描繪出佛陀說的「輪迴心」(作的事與世界相當的，法輪是依世間法的)與「超脫輪迴心」的對比。不縱情，不取巧求自己的光耀，要知足，不讓精明踰越真誠…這是老子告訴人們的超脫輪迴心方法。

除我之外，超脫一切，並面向我的聖容，這比你們擁有的一切更為有益。藉由我涵蓋和理解萬事萬物真理之言，上帝之舌證實我的言語為真。—巴哈歐拉 ，巴哈歐拉聖文選粹121

這段經文說「超脫一切並將心靈轉向天帝之面容」，這對我們的生命更有益，也就是擁有世上的一切並不能帶給我們生命多少利益。這也是為什麼老子說：「我獨異於人，而貴食母」，「貴食母」指的是珍惜天帝的心意、愛，而能遵循祂希望我們以簡樸、純善真誠(不用輪迴心)的心去過生活。

你該知道「俗世 (the world)」一詞的意思，是指你不瞭解你們的造物者上帝，而將關注置於除祂以外的所有事物。反過來說，「來世 (life to come)」一詞，指的是使你穩健地走向萬榮所歸者、無與倫比者的上帝之事物。今日，妨礙你們熱愛上帝的事物，除了「俗世」之外無他。避開它吧！這樣你們才能被歸為蒙福者之列。一個人若想以世間的飾物來妝點自己，穿戴錦帽輕裘，享用塵世所提供的種種好處，這不至傷害到他，只要這些沒有造成他和上帝之間障礙的鴻溝。天上和地下一切美好的事物皆為上帝所創，為真正信仰祂的僕人而設。人們哪，吃吧，好好享用上帝允許你們享用的美膳佳餚，莫剝奪了自己享有祂的美妙恩賜。向祂表示感恩和讚美吧，做個真正感恩之人。 —巴哈歐拉 ，巴哈歐拉聖文選粹128

真理往往被世人遺棄，因為真理中的生命(靈性)價值，往往與人們賴以為生的(物質)價值相悖。老子以「我獨若遺」，「我獨若昏」，「我獨悶悶」，「我獨頑且鄙」，「我獨異於人」自侃。這天啟巴哈歐拉的啟示告訴人類，物質是上天賜給人類的恩典之一，人只要不讓財物的裝飾成為。人與上帝之間的鴻溝，祂說「莫剝奪了自己享有祂的美妙恩賜」，並要「向祂表示感恩和讚美」。「貴食母」──也就是知道造物主是我們一切的供應來源，知道祂照料、護佑一切，我們要存感恩心，也與人分享而不炫耀於人。

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