寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下者，可以寄天下。愛以身為天下者，可以託天下。

[譯文]
一般人都活在──受到寵愛和受到侮辱都會感到驚嚇，也把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚嚇？人們以為得寵是高上的而被辱是卑下的，所以得寵愛感到格外驚喜，而失去寵愛就害怕會失去一切，於是感到驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚嚇。什麼叫做看大患如看自身生命一樣重要？(受到寵愛和受到侮辱)對我會是大患，是因為我用寵辱來衡量自身的價值；如果我沒有這寵辱來的價值觀，我還會有什麼禍患呢？因此，如果一個人把他生命的價值定在於為天下服務，那麼天下人就可以寄望於他；若他以愛護自己生命的方式來愛護天下人，那麼天下人就可以託付於他。

與經書意義之連結

人生的歷程，好時機與壞時機都是在考驗我們，也是在培養我們的美善品德。創造主給了人類自由意志，目的是要我們學會使用那自由意志，選擇對自己生命成長有利益之事。人類在自由意志的選擇中，或提升靈性、或墮落。我們只能管好自己如何使用自由意志，因為每個人的進步是要自己負責的。

靈性之子啊！凡不是我所希望於你的，別向我祈求。從而滿足於我所賦予你的。因為，如果你能恬然自足，那是對你有益的。—巴哈歐拉 ，隱言經上18

「恬然自足」就是心的僕實。回到真心的僕實，是對我們生命成長更有益處的。人生的歷練，就像一個個看我們如何使用「自我意志」的測驗，看我們能否為自己選擇有利益於自己的事，以僕實的心應對；或我們被自然本能(自我的喜好厭惡)所驅使。唯一真神這樣警戒人們，不要把轉眼即逝的像自己的生命一樣看待，那會使人迷失方向。

人子啊！當豐足降臨於你時，別高興，當屈辱逼臨時亦別憂愁，因為這些都是轉眼即逝的。—巴哈歐拉 ，隱言經上52

兄弟們啊！你們要彼此寬容，別眷戀塵俗的事物。別為你的榮華而驕矜，別為你的屈辱而羞怯。憑我的聖美！我用塵土創造了萬物，我也將會使他們復歸於塵土。 —巴哈歐拉 ，隱言經下48

符合人類尊嚴的品德乃是自制、慈悲、憐憫、和對全人類的大愛。當如此說：朋友啊！從此清澈的溪流中暢飲那源自萬名之主的天恩。讓他人也能奉我的聖名而分享這靈泉，而世界各國的領袖能清楚地認識這永恆真理顯現於世的目的，以及他們本身被創造的原由。—巴哈歐拉，巴哈歐拉聖文選粹109

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