三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

[譯文]
三十根輻條匯集一起而有了車轂，在兩車輪間架起一個空間，有了這空間(無)，才有了車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的部分，才有器皿的作用。開鑿門窗建造屋室，有了門窗四壁內的空間，才有房屋的作用。所以器皿的「有」可以利益人，而器皿的「無」那空間才是器皿發揮作用之所在。

與經書意義之連結

當我們的感官停留在物質的「有」，就會忽略了看不見的「無」才是「有」的根本與本質。我們常常在選擇器皿上起分別心與喜好厭惡，在「有」上產生分別而忽略我們只是要器皿的「無」的作用。若我們意識到「無」才是我們真正要的，就能減少一點分別心。

道德經這段話的「有」與「無」是物質世界的，肉眼可見、觸覺可感知的「有」與「無」。在上帝啟示的聖書裡，上帝教導的「有」與「無」，是指物質世界的「有」與靈性世界的「無」。同理，物質世界的軀殼若沒有靈性力量的驅動，是不會產生物質「有」的現象與作用。也就是說，「無」的那個靈性力量才是真正使軀殼發揮作用的動力，是靈性力量使人類世界不斷有種種現象與那現象產生的作用。

器皿與空間是一體的，同樣的，軀殼與靈性力量是一體的。若我們要洞悉身心靈一體的內在(靈性力量)與外在(現象)的關連性，我們就要同時睜開肉眼與內在洞察之眼。在上帝帶給人類的精神教育(宗教啟示)中，我們要讀懂經文、領悟真理，就要學會理性思考 ── 在外在的種種現象中去探索表相下的靈性意義，去洞悉靈性與物質的關連性與互相牽動的變化原則。此外，我們也要學習使用靈性感知能力，從靜坐與默思中去開始體會與認識，也從屏除外在干擾而進入內室 (內心世界)的祈禱開始內觀所產生的變化，並在用心的與神交流中去感受神的愛，用真心去領受神聖啟迪。祈禱與默思是學習用真心的地方。所以經文說，我們要閉上外面的肉眼，睜開內在的眼睛。

雙重視覺的人啊！ 閉起你一隻眼，睜開另一隻眼。閉起那觀看這個塵世的，睜開那洞悉所鍾愛者之一切聖美的。— 巴哈歐拉，隱言經下12

塵土之子啊！以你的肉眼為盲，讓你能看到我的聖美；以你的肉耳為聾，讓你能聽到甜蜜和諧的聲音；以你一切的學識為空無所有，讓你能共享我的智慧；潔淨你，遠離那塵俗的富貴，讓你能永遠分享我無窮的財富之洋。除我聖美之外，你的眼無視一切；除我聖言之外，你的耳無聽於一切；除對我的認知外，摒棄你一切所學；如此，以清晰的洞察力，一顆純潔的心與傾聽的耳朵，讓你得以進入我神聖的殿堂。— 巴哈歐拉，隱言經下11

上帝賦予人類靈性感知能力，那是一種超自然的能力，藉由那能力人類可以與祂交流，在祂的帶領下與祂的大能作用下，進入靈性世界的探索。在巴哈伊經文這樣提到：

榮光之子啊！除了我，忘記一切並與我交流。這乃是我誡命的精華，轉向它吧。— 巴哈歐拉，隱言經上16

塵土上的活物啊！我渴望與你交心，你卻不信任我。我為你種下希望之樹，你卻用背叛之劍將之砍倒。我時時都在你左右，你卻疏遠我。我為你選擇了永不滅的榮光，你卻為自己選擇無限的羞辱。趁為時未晚，回來吧，不要失去你的機會。— 巴哈歐拉，隱言經下21

上帝在這天啟真的已大大提升了人類的靈性能力，我們不僅可以與神在靈裡交流，祂也開啟了天國奧祕之門，要帶領那真正追求祂的僕役，進入那奧祕的探索 ── 上帝王國奧祕的探索。

返回主(表)頁面