載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

[譯文]
我們可否使精神和形體(身心靈)合一，不將它們分離呢？我們可否聚結精氣以致柔表達，像嬰兒般的柔軟(我們可否將精力專注在心的駕馭，使心像小孩般地柔軟) 呢？我們可否觀照心並清除那些有自我的知見，使心回歸純潔無染呢？我們能否愛戴人民，在管理政務上不考慮自己的利益或將自己的意向強加在人民身上呢？在感官與外境接觸時，我們能否守護五官(不使成為慾望)就像母親小心呵護孩兒一樣？ 明白達到目標之各種方法後，我們能否不用心機呢？

天帝創造萬物，養育萬物，卻不占有萬物，培育萬物有功卻不自以為是，祂是萬物之主卻不支配、限制他(它)們發展的方式與方向，這就叫做「玄德」，這是「道」、天帝的屬性與美德。

與經書意義之連結

靈性之子啊！我以富足創造了你，你為什麼自降於貧窮？我以高潔創造了你，你為什麼自趨於下流？我從智慧的精粹裡賦予你生命，你為什麼捨棄我另向別處尋求啟蒙呢？我用慈愛之土塑造了你，你為什麼反為外物而勞碌？把眼光轉向自己，你會在自己裡面找到我，全能的，全權的，自有永有的。 —巴哈歐拉 ，隱言經上13

若我們能努力做到老子所說的 ── 身心靈合一、使心柔軟、淨化心靈、為無為(無私)、守護六根、廣讀經書而以為有知，我們就能發現巴哈歐拉說的 ──內在擁有的富足、被創造的高潔、生命中已被賦予的智慧。也就是看見自己在清淨心、身心靈合一下具有的「能為雌」(生之畜之)、「能無疵」(生而不有)、「能無知」(為而不恃)、「能無為」(長而不宰)等天帝的特質。所以巴哈歐拉說 「把眼光轉向自己，你會在自己裡面找到我(的影子、樣子)」。

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